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          第一義不可說

        為象比重、顏色、硬度等等互不相干的普遍性了。在這個意義下,當然可以觀察出一個有機物比另一個更敏感或更易激動或再生力更強,也可以觀察到,某一類有機物的感受性等等與另一類有機物的感受性有所不同,某一類有機物對待某種刺激的行為與別類有機物對待該種刺激的行為不同,比如馬對待燕麥與對待干草的行為不同,狗對待這兩者的行為又不同;這種不同之能被觀察,正如一個物體比另一個物體更為堅硬等等之可以觀察一樣。——然而象硬度、顏色這樣的感性屬性,以及對燕麥的感覺力對沉重負擔的激動力〔反應力〕或能生育多少個和什么樣的幼子的再生力,諸如此類的現象,如果被聯系起來加以比較和觀察,則我們須知這些屬性和現象本質上是與規律不相容的。因為它們的感性存在的。。。。

        「MaxPlanck]間的碰撞既不具有危機的特點,也不發生于一個框架之內,的確也不可

        人。你以為我們不需要家庭教師、奶媽、保姆、理發師、廚師嗎?我們還需要牧豬奴。

        1901年11月,為籌備雨果百年誕辰紀念活動,市議會決定在全國范圍內征集設計方案,豎立一座雨果雕像,但一股反對雨果的勢力完全不同意這個計劃。一位市議員陳述反對理由時說,收藏家吉古把他收藏的油畫全都贈給了貝桑松,但是雨果什么也沒給過自己的家鄉。這種淺薄的說法自然遭到眾人的反對。從物質饋贈的角度看,雨果、巴斯德、普魯東等人,都沒有給貝桑松留下遺產,但他們留下了光榮,留下了一份無可比擬的精神財富!

          ——問題在于,人們在什么地方感到有壓力、不自由。各按不同的情況,產生出另外一種變得更強壯的存在感。譬如,對一位哲學家來說,在酷寒、山陰做抽象體操,他大有魚兒入水之感;而色彩和音響則會使他受到壓抑,更不用說那隱約模糊的渴望了——別人稱之為"理想"。

        后可升天。因此每天黎明和黃昏,男女老幼都到河里去洗澡,有的一天連洗

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